한국오순절신학연구소

럼시의 공식 선교사 승인 요청에 대한 미하나님의 성회 선교국장 퍼킨스의 답장 이창승 번역 5/12/2015 M 럼시는 미하나님의 성회에 선교사 가입을 원한다 1939년 3월 23일 메리 C. 럼시 양 한국 오순절교회 선교 한국, 서울, 조 3 태도 34 럼시 자매께: 저는 자매가 선교사 임명을 위한 자매의 지원에 관해 우리 선교국으로부터 어떤 진전된 답변을 듣기를 고대하고 있을 것이라고 생각합니다. 개인적으로 선교지에 간 사역자들이 본국으로 돌아와 우리 선교위원회와 만날 수 있을 때까지 선교사 임명을 허락하지 않는 것이 우리 선교국의 관례였습니다. 그러므로 만약 어떤 특별한 문제가 없다면, 자매가 자진해서 본국으로 돌아와 여기 본부를 방문할 수 있고, 그리고 한국에서의 상황을 보다 분명하게 설명할 수 있..

The Genesis of the Pentecostal Movement J. 로스웰 플라우어 (J. Roswell Flower) 이창승 역 2023. 7. 16. [번역자 서언] 1955년 6월에 스웨덴, 스톡홀름에서 오순절 세계 연맹(Pentecostal World Fellowship)이 주최하는 제4회 세계 오순절 교회 컨퍼런스(World Conference of Pentecostal Churches)가 열렸다. 그 집회에서 로스웰 플라우어는 “오순절운동의 기원”이라는 글을 발표했다. 그는 오순절운동을 핵폭탄에 비유했다. 그는 하나님께서 20세기가 시작되는 때에 그 핵폭탄을 터트리셨고, 그 버섯구름이 전 세계를 뒤덮었다고 주장했다. 그의 글은 7개월 뒤인 1956년 1월 29일에 Pentecostal..

Birth of the Pentecostal Movement J. 로스웰 플라우어 (J. Roswell Flower) 이창승 역 2023.7.11 The Pentecostal Evangel (November 26, 1950): 3, 12-15. [번역자 서언] 로스웰 플라우어(1888-1970)는 19세가 되던 해에 글렌 쿡(Glenn A. Cook)이 1906년 12월에 인디아나폴리스(Indianapolis)에서 열었던 오순절 집회에 가족들과 함께 참석하여 성령침례에는 방언이라는 성경적 증거가 동반된다는 교리(the dogma)를 받아들였다. 글렌 쿡은 시무어의 아주사 집회에서 방언을 동반하는 성령침례를 받았었다. 그리고 플라우어는 21세에 그 교리를 경험했다. 플라우어는 25세가 되는 해인 1914년..

The Bethel Bible School, the Birth Place of Pentecostal Movement: Its Relationship with American Bible School Movement 이창승 2023년 7월 8일 I. 들어가는 말 오순절운동은 한 성경학교(a Bible school)에서 시작되었다. 오순절운동은 어떤 부흥회나 교회가 아닌, 성경을 읽고, 읽은 것을 실천하도록 훈련시켰던 한 성경학교에서 탄생했다. 오순절운동의 아버지 찰스 F. 파함(Charles F. Parham)은 1900년 말엽에 미국 캔사스주 토페카에 벧엘성경학교(Bethel Bible School)를 세워 학생들을 모집하여 훈련시켰으며, 그 성경학교에서 옛 세기가 가고 새로운 세기가 열리는 1901년에 ..

Agnes N. Ozman 이창승 역 이 간증문은 파함(Charles F. Parham)이 1929년에 세상을 떠나고 다음 해 1930년에 파함 부인(Sarah E. Parham)이 펴낸 파함의 전기 The Life of Charles F. Parham에 릴리안 티스틀스웨이트(Miss Lilian Thistlethwaite)에 의해 써진 "늦은 비의 놀라운 역사"(The Wonderful History of the Latter Rain) 말미(65-68)에 첨부되어 수록되었던 글이다. 벧엘 성경학교 학생들 중 하나였던 라버그 부인(Mrs. N. O. Laberge, 1870–1937)의 간증문을 보도록 하겠습니다. 그녀는 전에는 아그네스 오즈만 양(Miss Agnes N. Osman)이었으며, 그 성경학..

On the Pentecostal Continuation of Special Revelation 이창승 2023.6.7. I. 들어가는 말 성경이 기록된 이후 하나님으로부터 특별계시가 지속되고 있는가? 이에 대한 개신교적인 대답을 크게 두 가지로 나눌 수 있을 것이다. 한 가지 대답은 “아니요!”이다. 특별계시(Special Revelation) 중단론(cessationism)은 성경 기록 이후 하나님으로부터의 직접적 계시가 그쳤다고 주장한다. 루터(Martin Luther)는 “사도들은 말씀을 선포했으며 자기들의 기록을 남겼다. 따라서 그들이 기록으로 남긴 것 이상의 어떠한 것도 계시될 필요가 없으며, 새롭고 특별한 어떤 이적이나 계시도 필요치 않다”고 말했다. 루터에게 하나님께서는 외적인 말씀을 통해..

A Pneumatology of Luther 이창승 2006년 6월 5일 목 차 I. 서론 ---------------------------------------------------- 1 II. 성경과 성령 ---------------------------------------------- 1 A. 정경성의 기준이신 성령 ----------------------------------- 1 B. 성경을 통해 오시는 성령 ---------------------------------- 2 C. 성경해석의 중심이신 성령 --------------------------------- 3 D. 말씀을 선포하시는 성령 ----------------------------------- 4 E. 성경 박사를 만드시는 성령..

이창승 2003  I. 서 론     몬타누스주의는 서로 상반되는 평가를 받아왔다. 힢폴리투스(Hippolytus)는 몬타누스주의자들이 “교회가 그런 것처럼 하나님을 우주의 성부시오, 만물의 창조주라고 인정하며, 복음서의 그리스도에 관한 증거를 받아들인다”고 전했다. 또한 교회사가 필립 샤프(P. Schaff)는 “몬타누스주의는 본질적인 교리에서 보편 교회와 일치했고, 전통적인 신앙의 규율을 확고히 강조했다”고 평가했다. 그런데 그 몬타누스주의는 160년 소아시아 교회 회의(최초의 공회)에서 정죄되었으며, 381년 콘스탄티노플 회의에서도 정죄되었었다.     몬타누스주의는 분파였는가? 아니면 이단이었는가? 몬타누스주의는 재흥이었는가? 아니면 받아들이지 못할 혁신이었는가? 상반된 평가를 받아 온 몬타누스주..

2002, 아세아연합신학교 ThM 과정 중 이 창 승 목 차 I. 서론 --------------------------------------------- A. 문제제기와 논지 ---------------------------------- B. 연구 범위와 방법 --------------------------------- 1. 연구 범위 ------------------------------------- 2. 연구 방법 ------------------------------------- II. 사도행전의 구약 인용 -------------------------------- A. 구약과 신약의 연속성 ------------------------------ B. 신약 성경의 구약 인용과 사도행전의 구약 인용 ..

성령님의 사역 : 세대적으로 그리고 개인적으로, 회심으로부터 침례까지 The Work of the Holy Spirit Dispensationally and Personally, from Conviction to Baptism 1917년 8월 Aimee Semple McPherson, “The Work of the Holy Spirit: Dispensationally and Personally, from Conviction to Baptism,” The Collected Sermons and Writings of Aimee Semple McPherson, Vol. 1 (North Charleston, SC: Echo Park Evangelistic Association, 2015), 55-61. 이창승 ..