한국오순절신학연구소

글레이디스 마가렛 파슨스 2022년 8월 7일 순복음총회신학교 조교수 이창승 I. 들어가는 말 한국에서 사역했던 오순절 선교사 글레이디스 마가렛 파슨스(Gladys Margaret Parsons)는 지금까지 한국에서 “팔선”으로 알려졌다. 그런데 지금까지 자료들에서는 그녀에 대한 부정확한 정보들이 존재했다. 첫째, 그녀의 한국에 머문 기간에 대해 그릇된 정보가 있었다. 스테츠는 “1930년에 개인 자격의 선교사로 한국에 와서 2년 동안만 머물렀다”고 적었다. 그리고 30년사는 파슨스가 1930년 4월에 그리고 1932년에 내한하여 1933년에 떠났다고 썼다. 둘째로, 그녀의 이름에 대한 부정확한 정보가 있었다. 그녀는 한국 오순절주의자들 가운데서 가끔 T. M. Parsons라는 남성 선교사로 오인되기도..

순복음총회신학교 조교수 이창승 2022년 9월 21일/2024년 3월 17일 I. 들어가는 말 II. 탄생과 성장 III. 훈련, 사역과 선교 소명 IV. 일본 선교 V. 한국 선교 VI. 귀국과 소천 VII. 나가는 말 메리 C. 럼시의 연보 I. 들어가는 말 메리 C. 럼시(Mary C. Rumsey)는 한국에 온 오순절적 선교사들 중에서 가장 먼저 온 그리고 가장 중요한 사람으로 알려지고 있다. 럼시는 한국인에게 뜨거운 열정을 가지고 있었으며, 한국을 애인처럼 사랑한 사람이었다. 그래서, 한국 오순절주의에 대한 공식적인 역사는 그 어떤 다른 오순절적 선교사들보다도 그녀에 대해 더 많은 정보를 제공한다. 그렇지만, 그와 동시에 럼시의 생애와 사역에 대해 알려진 것은 너무도 적다. 더욱이 그녀에 대한 ..

이창승2022년 5월 29일/2024.03.17.순복음총회신학교 조교수   I. 들어가는 말II. 탄생과 성장: 뜨거운 제임스 E. 아담스와의 만남III. 우보면의 청년: 사회주의 접촉IV. 일본 유학: 마르크스주의 수용V. 대전환: 불타는 존 주르겐센과 메리 럼시와의 만남VI. 분열된 정신과 삶: 박성산과 박진환 사이에서VII. 대환란: 불가능한 공존의 파국과 선택, 소천VIII. 나가는 말부록: 박성산 목사 연보참고문헌  I. 들어가는 말     기독교 대한 하나님의 성회는 창립 30주년을 맞아 1996년에 기념 책을 발간하며 박성산(朴聖山) 목사를 요약하여 평했다. 그 책에 따르면 박성산은 “성령세례의 표적은 방언이며 바람직한 기독신앙은 사회참여라고 주장했다.” 그런 그에 대해 기독교 대한 하나님의..

이창승 ｜순복음총회신학교 조직신학 조교수｜ 2015. 6. 7 I. 들어가는 말 시무어(William J. Seymour)는 파함이 일으킨 오순절운동을 국제적으로 보급시킨 인물로 평가받아왔다. 또한 그는 일각의 사람들에 의해 오순절운동의 아버지라고까지 지칭되기도 할 정도로 오순절운동에 큰 영향을 끼쳤다. 그러므로 시무어의 방언론에 대한 연구는 오순절 방언론에 대단히 중요하다. 그런데 이렇게 중요한 시무어의 방언론에 대한 연구는 그 수가 매우 적었으며, 포괄적이지 못했다. 세실 로벡(Cecil M. Robeck, Jr.)은 시무어의 방언관을 최초 증거론(Initial Evidence) 중점적으로 연구했다. 로벡은 시무어가 초기에는 파함을 따라 방언을 성령침례의 성경적 증거로 보았으나, 파함을 포함한 세 사..

순복음총회신학교 조교수 이창승 2022.10.26 I. 들어가는 말 2023년이 되면, 기독교 대한 하나님의 성회는 창립 70주년을 맞이한다. 1953년 4월 8일, 전쟁의 포화가 아직 다 가시지 않았을 때 교단은 그 탄생의 종을 울렸다. 그런데 사실 교단의 역사는 그보다 더 길다. 그 역사의 굽이진 계곡을 거슬러 올라가다 보면, 1932년 11월 8일이라는 샘에 다다른다. 그 샘으로부터 도도히 흘러내려 온 역사는 90년이다. 이런 경사스런 때에 교단의 과거를 되돌아보고 미래를 설계하는 것이 좋은 것에 좋은 것을 더 얹어 놓는 것일 것이다. 구십 살 먹은 교단의 명칭은 세 시기에 걸쳐 바뀌어 왔다. 첫 시기는 1932년부터 1949년까지였다. 두 번째 시기는 1950년부터 1952년까지였다. 그리고 세 ..

I. 들어가는 말 메리 럼시(Mary C. Rumsey)는 한국에 오순절운동을 전해 준 초기 선교사들 중에서 가장 중요하게 언급되어왔다. 그런데 안타깝게도 신빙성 있는 사료들에 기반하여 그녀에게 집중하는 학문적 연구가 거의 없다. 럼시가 한국에 입국한 시기와 출국한 시기, 즉 그녀의 한국 선교의 시작과 종결 시점에 대한 연구는 그녀에 대한 학문적 연구의 좋은 출발점이 될 수 있을 것 같다. 그녀가 한국에 입국한 시기와 출국한 시기에 대한 서로 다른 견해들이 존재해 왔다. 입국 시기에 대한 견해들에는 “1927년설,” “1928년설,” “1930년설,” “1931년설,” 그리고 “1932년설” 등 다섯 가지가 있다. 그 설들은 6년이라는 상당히 넓은 스팩트럼을 제시한다. 그리고 그녀의 한국 출국 시기에 대..

I. 들어가는 말 에이미 샘플 맥퍼슨(Aimee Semple McPherson)은 17세에 로버트 샘플(Robert J. Semple)을 통해 오순절에 대해 알게 된 후, 중생 경험과 더불어 방언을 동반하는 성령침례를 받았다. 그 후 그녀는 대형교회와 독자적인 교단을 설립하는 등 오순절운동 안에서 중요한 역할을 수행했다. 그런데도 그동안 그녀의 방언론에 대한 연구는 거의 없었다. 본고는 되도록이면 맥퍼슨의 방언론의 전체 모습을 구성해 봄으로써, 이런 공백을 조금이나마 메우는 시도를 할 것이다. II장은 성령침례와 방언과의 밀접한 관계성을 표현하는 “증거”와 “표징”을 살펴본다. III장은 성경시대의 방언을 동반하는 성령침례와 현대의 방언을 동반하는 성령침례의 연속성을 주장하고 강화하기 위해 그녀가 채택한..

성령과 희년의 희망. 오순절 신학총서 제9권 (대전: 건신대학원대학교 출판부, 2021.3); 171-212. 에이미 샘플 맥퍼슨과 Foursquare Gospel 이창승 2020. 4. 25. I. 들어가는 말 에이미 샘플 맥퍼슨(Aimee Semple McPherson)은 1927년, 미국에 오순절 계통의 “The International Church of the Foursquare Gospel”이라는 교단을 설립하였다. 그녀 스스로 밝힌 것처럼, “Four Square Gospel”을 최초로 사용하기 시작한 사람은 맥퍼슨이었다. 맥퍼슨의 “Foursquare Gospel”에 대한 신학적 연구는 이상환 박사가 2010년에 시도한 것과 다니엘 어빙이 2012년에 시도한 것이 전부인 것 같다. 그런데 그..

자본주의 안에서 사회주의 밖에서 찰스 F. 파함의 길: 오순절적 순복음 일치 이창승 2019.6.1 I. 들어가는 말 두 가지 선행 연구들에서 드러났던 것처럼, 파함은 신앙의 자유에서 신앙을 잃어버리고 자유만을 추구하며 부를 지나치게 편중시키고 금권정치를 하고, 상업적 제국주의를 추구하고, 돈을 위해 인류애를 파괴하는 애국주의적 자본주의 국가와 영혼의 중생 능력을 상실하고 돈만 사랑하는 자본주의적 교회를 비판했다. 그리고 그런 변질된 자본주의와 전 인류의 형제애를 바탕으로 물질의 평등한 분배와 국제주의를 추구하는 사회주의 사이의 투쟁 속에서, 사회주의가 최종 승리할 것 같지만, 영혼의 중생을 도외시하는 사회주의는 결국 독재적인 적그리스도로 변질될 것이라고 예상했다. 그렇다면, 과연 그는 그런 자본주의 체..

벧엘성경학교에서의 다른 방언 사례들 출처: Miss Lilian Thistlethwaite, “The Wonderful History of the Latter Rain,” Sarah E. Parham ed. and wrote, The Life of Charles F. Parham (Baxter Springs, KS, Apostolic Faith College, 1930), 62. 날자: 1901년경 이창승 역 한 번은 한 유대인 랍비가 학생으로 참여했었는데, 한 결혼한 젊은 남자가 수업시간에 가르쳐지고 있던 성경 본문을 읽었습니다. 수업이 끝난 후 그 랍비는 그곳으로부터 그 교훈이 읽혀졌던 성경을 요구했습니다. 그 성경이 그에게 건내졌을 때 그는 말했습니다. “이것 말고요, 저는 히브리어 성경을 보고 싶..