한국오순절신학연구소

큰 위기 (The Great Crisis) 완성된 사역이 그것을 촉진시키고 있다 Pentecostal Testimony 2:2 (May, 1912), 4-6. 이창승 역 보는 모든 자들은 현대의 사상과 교육의 흐름이 그리스도의 복음 교리들로부터 멀리 떠나 있다는 것을 보아야만 할 것이다. 구속에 대한 성경적 가르침을 불신하는 많은 사람들에 의해 개진되고 있는 끊임없는 노력이 존재한다. 눈이 열려 있는 모든 자는 즉시 이것이 그리스도의 교리들을 겨냥한 가장 강력한 폭풍이라는 것을 알아차릴 것이다. 만약 예수 그리스도께서 세상의 구원자(Redeemer)가 아니시라면, 그분은 사기꾼일 것이다. 만약 구원 계획이 진짜가 아니라면, 우리가 그리스도의 피로 말미암아 구원을 받는다는 사상으로 가득 차 있고, 그 사상..

나타남들 (Manifestations) “Manifestations Number II,” Pentecostal Testimony 1:5. 7. 이창승 역 『오순절 증언』의 전 호에서 우리는 나타남들(manifestations)에 대한 글을 하나 실었었다. 많은 사람들에게 그 글은 그 주제를 명쾌하게 설명했다. 그러나 여전히 많은 질문들이 들어왔기 때문에, 우리는 동일한 주제에 대해 글을 하나 더 쓰는 것이 필요하다고 느낀다. 한 가지는 분명하다. 상당한 능력의 부흥이 있는 곳마다, 나타남들도 존재한다. 여러 다른 견해들이 난무한다할지라도 사실은 여전히 동일하다. 하나님의 강력한 능력이 조지 팍스(George Fox)와 초기 퀘이커교도들 위에 머물렀을 때, 성령의 능력의 시각적 나타남들(visible ma..

딕슨 박사에게 대답 Doctor Dixon Answered Pentecostal Testimony 1:5 (July 1910), 12-14. 이창승역 지난 몇 달 동안, 무디 교회의 목사인 딕슨 박사(Dr. A. C. Dixon)가 방언을 주제로 두 번 이상 설교했고, 최근에 그 주제에 대해 소책자를 출판했는데, 그 중 한 권이 내 앞에 있다. 그가 그 주제를 공정하게 다루지 않았으며, 사람들이 그 문제에 대한 다른 견해를 들을 권리가 있다고 느껴서, 나는 그가 진술한 몇 가지에 대해 대답하려고 이 글을 쓴다. 나는 몇 가지 점들에 대해서만 겨우 건드릴 시간만 갖고 있을 뿐이며, 지면도 한정되어 있어서 아주 간략하게 써야만 한다. 나는 언제나 딕슨 씨를 매우 존경하고 있었다는 것을 밝히고 싶다. 나는 그..

두 가지 큰 경험들 또는 은사들 (The Two Great Experiences or Gifts) Pentecostal Testimony, 1:8 (Summer, 1911), 5-7. 이창승 역 우리는 신약 성경에서 두 가지 크고, 분명한 경험들을 발견한다. 우리가 주의 깊게 살펴본다면, 더 이상의 경험을 발견할 수 없을 것이다. 우리는 그 경험들을 갖고 있는 사람들이 반드시 살아가야할 삶의 분명한 개요를 발견한다. 이것은 점진적인 경험(a progressive experience)이다. 그 안으로 우리가 이끌어져 들어 온 평화의 자리(place)와 하나님의 호의를 지키기 위해서 반드시 매일매일 이 삶을 살아가야만 한다. 첫 번째 큰 경험은 회심(conversion)이다. 회심에서, 한 사람은 예수 그리..

그리스도와의 연합 Identification with Christ Articles Written by Pastor W. H. Durham taken from Pentecostal Testimony, 27-29. 이창승 역 우리는 칭의와 성화에 대한 우리의 견해를 밝히라는 요청을 받아왔다. 우리는 하나님의 표준(God’s standard)은 완전 성화(entire sanctification)라고 믿으며, 그리고 만약 그렇다면 아무도 그것에서 부족한 경험으로는 의롭다 함을 받을 수 없다는 것을 믿는다. 우리가 성경에 호소할 때, 우리는 성경이 믿음에 의한 칭의를 가르치는 것을 알게 된다. 그러나 우리는 사람이 죄로 가득 차 있으면서 동시에 하나님 앞에서 의롭다 함을 받는 것이 가능하다고 가르치는 성경 구절을..

갈보리의 완성된 사역 The Finished Work of Calvary, Identification with Jesus Christ Saves and Sanctifies, 예수 그리스도와의 연합이 구원하고 성화시킨다. 은혜의 두 번째 역사는 가르쳐질 필요가 없다. Pentecostal Testimony 2:1 (Jan. 1912), 1-3. 이창승 역 성화[온전한 성화]가 은혜의 분명한 두 번째의 순간적 역사라는 이론이 어떻게 사람들을 눈멀게 할 수 있는지 내게 큰 불가사의다. 이것이 사람들이 그 안에 노예가 되어 있는 모든 이론들 중에서 가장 빈약하고 비성경적이다. 그런데도 마치 세상의 구원이 충분히 그것에 의존하는 것처럼 사람들이 그것을 옹호하고 있다. 이렇게 하기 위해 그들은 성령침례와 방언 말함..

한 사역자가 사역자들에게 드리는 한 말씀 A Word to Ministers, from a Minister Pentecostal Testimony 1:1 (Mar. 1909), 10-12. 이창승 역 오늘날 어디서든 사역자들 사이에 심각하게 느껴지는 필요가 있다. 그 필요는 그들이 오직 성령의 은사를 받음으로써만 해소될 수 있다. 예수 그리스도의 복음을 전하는 자의 삶에서 그분의 자리를 대체할 수 있는 것은 아무것도 없다. 복된 성령에 의해 계시가 그에게 주어질 때까지는 아무도 성공적으로 그리스도를 사람들의 유일한 구주로 전하기 위해 필요한 예수 그리스도에 대한 내적 계시를 가질 수 없다. 하나님의 성령에 의해 그에게 계시되기까지는 아무도 예수 그리스도의 피의 가치를 그 온전한 의미로 알 수 없다. 사실..

더함 목사의 개인적 간증 Personal Testimony of Pastor Durham Pentecostal Testimony 1.1 (Mar 1909) (Chicago) : 5-7. 이창승 역 나는 켄터키 주에서 나서 자라났으며, 그곳에서 18세 즈음에 침례교회에 나갔다. 그러나, 당시에 신실했음에도 불구하고, 나는 회심하지 못했으며, 그러므로 내 경험은 내게 아주 실망스러운 것이었는데, 아무런 기쁨도 평화도 구원에 대한 지식도 가지고 있지 않았기 때문이었다. 그리고 나는 그때에도 마음의 진정한 변화(a real change of heart)를 경험해야만 하고 의식적인 구원(conscious salvation)을 가져야만 한다는 것을 알고 있었다. 그러나 그것들을 가지지 못했기 때문에, 나는 곧 나의..

성령침례의 증거는 무엇인가? (What is the Evidence of the Baptism in the Holy Spirit, No. 3) 성령께서 말하라고 주시는 것을 다른 방언으로 말하는 것이 오순절의 큰 표준이다. 이것은 오늘날에도 여전하다. Pentecostal Testimony 2/1 (Jan. 1912): 4-6. 윌리엄 H. 더함 교계는 여전히 성령침례의 증거 문제 때문에 요동치고 있다. 오순절 날에처럼 성령께서 말하라고 주시는 것을 다른 방언들로 말하는 영광스런 진리는 하나님으로부터 와서 사람들을 점유하는 모든 다른 명백하게 명시된 진리들처럼 사방으로부터 가장 신랄한 반대에 부딪히고 있다. 그러나 그 어떤 진리도 스스로를 돌보는데 있어서 더 적합하지 않았던 것 같다. 사실 이것은 반대를..