한국오순절신학연구소

I. 서론 A. 오순절적 방언 연구의 의의 방언은 현대 오순절운동을 다른 운동들과 구별시키며 촉발시킨 요인들 중에 가장 중요한 것이었다. 현대 오순절운동은 성령침례 경험의 독특한 해석을 통해 시작되었다. 대부분의 오순절 학자들은 방언이 성령침례의 “첫 번째 육체적 증거”(the initial physical evidence)로 해석되면서 현대 오순절운동이 시작되었다는 것을 인정한다. 성령침례에 대한 논의들은 오순절운동이 발발하기 이전에도 존재했었다. 1901년에 오순절운동이 시작되기 이전에도 웨슬리안 성결운동가들은 성령침례를 언급했으며, 또한 개혁주의적 부흥/성결운동가들도 성령침례를 언급했었다. 그러나 방언을 성령침례의 첫 번째 육체적 증거로 의도적으로, 혹은 신학적으로 논증한 예는 없었다. 이 첫 번째..

이것이 내 복입니다 - 예수의 어머니 마리아의 고백 - 이창승 복 있다 노래했었습니다. 만세에 일컬어 나를 복이 있다 하리라 노래했었습니다. 친척 엘리사벳 찾은 발걸음 방문 열었을 때 믿은 여자에게 복이 있다! 복 빎 받고 화답하여 만세에 나를 일컬어 복 있다 하리라 노래했었습니다..

바람직한 오순절 성경 해석을 향해(이창승).pdf 바람직한 오순절적 성경 해석을 향해 이창승 순복음총회신학교, 조직신학, 조교수 jesusgate@daum.net 국문초록 소위 현대 오순절 신학자들은 저자 중심 모던적 오순절 해석가들이든 독자 중심 포스트모던적 오순절 해석가들이든 둘 다 계몽주의적/칸트적 이성관과 인식론을 전제로 삼고 역사 안으로의 초월적인 것의 개입을 배제하는 고등/역사비평을 통해 성경을 읽고 있다. 그 결과, 성경에 기록된 경험들이 역사성을 박탈당하게 되었고, 연쇄적으로 현대 독자들이 성경의 경험들을 재경험해야만 한다는 오순절주의의 기초가 무너지고 있다. 이런 문제를 극복하기 위한 바람직한 오순절 해석은 구약을 덮었던 모세의 수건처럼 성경과 현대 독자 사이에 놓여 눈을 가리고 있는 역..